Молитва о работнике в День труда

Когда мы с моей первой женой поделились своими планами покинуть Коннектикут и вернуться в мой родной город, чтобы посещать семинарию, друг вызвался помочь мне отвезти наш загруженный фургон в Питтсбург.

Питер не был религиозным человеком, но он знал, что, посещая собрания в нашем дуплексе, он войдет в ряды многих верующих. Мне всегда нравился ответ нашего друга, когда его спрашивали, чем он зарабатывал на жизнь: «Я плотник… ну, знаешь, как Иисус».

Это сравнение одновременно смирило и наполнило меня гордостью. Мой отец проработал на складе так называемым «маршрутизатором» в течение 40 лет после окончания службы в армии во время Второй мировой войны, во время которой он выполнял аналогичную должность технического сержанта, занимающегося обработкой и распределением припасов. Хотя его работа, по сути, заключалась в том, чтобы давать указания водителям, осуществляющим доставку, только когда мы с братом сами начали работать на складе универмага Кауфмана, мы осознали, что его работа предполагает использование его хорошо развитых предплечий.

Короче говоря, мой старик был чернорабочим. Мы с братом тоже учились, пока оба не поступили в аспирантуру.

Загружая с помощью Питера наши вещи в фургон, я понял, что скоро откажусь от статуса чернорабочего ради профессиональной работы «белого цвета». Питер не стал бы. Его замечание гостям нашего дома напомнило мне, когда я начал готовиться к тому, чтобы стать так называемым «проповедником» — служителем Евангелия Иисуса Христа, — что Иисус, хотя и проповедовал, никогда не переходил в профессиональный класс. Это относилось и к его ученикам-рыбакам.

Хотя День труда — светский праздник, для таких людей, как мой брат, недавно вышедший на пенсию профессор университета, и я, этот праздник имеет определенное священное значение. Имя нашего отца, как и имя Иисуса, было Иосиф. Хотя мы двое, как и две наши сестры, после колледжа продолжили профессиональную карьеру, тот факт, что мы какое-то время, как Иисус, работали так же, как наш отец, кое-что значит. После этого мы оба перешли на другую работу, но наша долгосрочная цель осталась: не зарабатывать на жизнь руками. Тем не менее, мы признаем важность помнить, с чего мы начали.

Иногда, когда я возвращаюсь в Питтсбург, по своей сути рабочий город, у меня иногда создается впечатление от моих двоюродных братьев и дядей, которые работали каменщиками, пожарными и сталелитейщиками, что они опасаются, что я мог забыть, где Я родом из. Слишком оборонительно я напоминаю им, что до того, как я стал пастором, адъюнкт-профессором и писателем, я был ландшафтным дизайнером, мясником, торговцем газировкой, обслуживающим персоналом в отеле, художником, бакалейщиком, производителем игрушек, как и многие другие. а также кладовщик. Мне нравится думать, что Иисус тоже никогда не забывал, что до того, как стать «ловцом людей», он работал плотником.

Я боюсь, что с изменениями в глобальном производстве, развитием технологий, а теперь и с появлением искусственного интеллекта, мы становимся все более, а не менее кастовым обществом. Какое-то время после Второй мировой войны рабочие начали вести образ жизни среднего класса. Этот средний класс значительно сократился, и те, кто работает руками, теперь оказались на нижней стороне этого уравнения. Память об их борьбе и о том, насколько мы все еще полагаемся на них, остается такой же актуальной, как и тогда, когда Конгресс сделал этот день национальным праздником еще в 1894 году.

В то время как парады, обычно в городских районах, отмечали День труда в течение десятилетий после этого, большинство людей теперь более или менее рассматривают его просто как средство провести еще один трехдневный уик-энд, отмечающий конец лета.

Тем не менее, хотя мы по-прежнему часто слышим пренебрежительные высказывания в адрес профсоюзов, отношение американцев к ним в целом остается позитивным. На самом деле, оно улучшилось. Согласно опросу Gallup, 71% населения указывают, что такие профсоюзы оказывают положительное влияние на страну — это самый высокий рейтинг одобрения с 1965 года.

Хотя мы пришли к признанию важности труда как экономической силы, мне интересно, сделали ли мы достаточно, чтобы поощрить это дойти до уважения к рабочему как личности.